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唐尧，是汉族传说中的上古时期部落联盟首领。因其杰出，被后世尊为“帝”，列入“五帝”。（其余为黄帝、颛顼、帝喾、舜）

今天与大家分享，唐尧是如何慎重选择继任人，首创不传子而传贤“禅让”的呢？

一．执政时有圣德，万邦和睦共处

尧，姓伊祁，号放勋。出生于上古时代的黄帝世家，是黄帝12个得姓儿子祁姓儿子（由于迁居于封地也称徙祁、伊祁）的后裔。13岁，尧受封祁地，15岁时定都于陶唐，20岁时尧代帝挚为天子，都平阳。因曾为陶唐氏首领，故史称唐尧。

在那万国争雄的乱世，唐尧对外联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。他曾派神箭手大羿射日，对内团结亲族，派鲧治水，制定历法、推行公平的刑法、推广农耕，整饬百官。实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。

二．求贤问道、选用贤才

唐尧之所以能治邦安国，与他身边有许多能人帮助分不开。虽说人才济济（史载尧的功臣至少9-11位）。但他唯恐野有遗贤、埋没人才。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，以达选用贤才的目的。

战国时庄周曾说:尧曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由，后来成为他治理天下的四大功勋之臣（四岳）。尧不仅谦虚地拜他们为师，而且还曾诚恳地想让帝位于善卷、许由等贤能之士。

因善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷，就以平民对待长者、学生对待老师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。后来，尧曾想以天下让善卷，被后者婉言拒绝。

帝尧访贤，古籍中记载最多的首推访许由的故事。许由一字巢父，为当时的名士。他崇尚自然无为，不贪求名利富贵，坚持自食其力，生活简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。过了一段时间，尧又去拜访许由，朝拜许由于沛泽之中。

尧对许由说:"太阳出来了，火把还不熄灭，在光照宇宙的太阳光下要它放光，不是多余的吗?大雨下过了，还去浇园，不是徒劳吗?作为天子，我很惭愧，占着帝位很不适宜，请允许我将天下嘱托于先生，天下必然太平。"

许由对帝尧说:"你治理天下，已经升平日久，既然天下已经治理好了，还要让我代替你去作一个现成的天子，…我对那个虚名不感兴趣。…你就回去吧!天子于我没有什么用处。”许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，非常快活，终身不贪求帝位。

帝尧还曾去拜访一个名叫子州支父的人，请教过后觉得此人可以托天下，要以天下让子州支父。子州支父答道:"将天下让给我倒可以，只是不巧，我现在正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不能够接受。"帝尧也不好勉强，但十分敬重其为人。

三．不传子而传贤，慎重选择后禅位于舜

尧在位70年后，感觉到力不从心，有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，于是，毅然决定不以天子之位为私有、不传子而传贤。因此与四岳商议，请他们推荐人选。

四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。

父亲续娶后，继母生弟名叫象。舜从此生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。

然而舜对父亲、继母不失子道，十分孝顺，与弟弟象十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。在身世如此不幸、环境如此恶劣之下，舜却能表现出非凡的品德，妥善处理好家庭关系。充分表现出他拥有良好的品德。

虽然四岳极力推荐舜的孝行，但是，尧还是决定先考察一番他，然后再行决定。尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。结果舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又安排舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”-即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。接着，尧又让舜总管百官，处理政务，谁知百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧后来还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯，以考验他的外交才能。结果，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。只见舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出他很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧终于觉得舜这个人，无论说话办事都很成熟可靠，而且能够建功立业，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧于退居避位28年后去世，“百姓悲哀，如丧父母.持续三年，四方莫举乐，以追思帝尧”，可见人们对他的怀念之情非常深厚。

总之，唐尧在功德圆满之后，不居功自傲、不以天子之位为私有，而是慎重选择继任人，首创不传子而传贤、儒家学派推崇的“禅让”之举。经各种各样的考察，才将帝位禅让于拥有良好品德、具备办事能力的舜。让自己开创的“盛世”得以延续。

尧实行各项有效措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟的盛举，值得后人称赞；他不传子而传贤、将帝位禅让于贤良的舜的创世之作，更加值得人们学习与敬仰。

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