贞节牌坊在全国各地十分常见，主要是明清两朝为主，尤其是清代，数量更多，在御史的老家徽州地区，几乎每一个乡村，都有那么一两座贞节牌坊。

清代对妇女贞洁观念的重视，超过历朝历代，已经成为了一种普遍的社会心理。比如蓝鼎元在《女学》中有一段记载：

“妇道从一而终，岂以存亡改节？夫死不嫁，固其然也。不幸而遭强暴之变，惟有死耳。玉洁冰清，可杀不可辱，千载而下，有余荣焉。若畏死贪生，至于失节，则名虽为人，实与禽兽无异矣！”

清代的被朝廷旌表的贞洁妇女大致有三类，即节妇、贞女和烈妇。

节妇从狭义上来讲，仅指寡妇守节而言。朝廷对节妇的旌表条件，有一个不断变化的过程。康熙朝规定，民妇三十岁以前夫亡守节，至五十岁以后完全节操者，题请旌表。

就是说康熙朝是至少守节20年以上才能旌表，而雍正时期降为15年，道光时期降为10年，同治时期降为6年。

贞女是相对于节妇而言的，是指未婚夫死亡后，矢志守节或者自尽者。凡是为夫殉节者，一律给予旌表；而守节者按节妇的规定执行。

烈妇，是指有夫之妇或遭遇贼寇殉难，或拒奸不从被害，或调戏羞愤自尽，或亲属逼嫁致死，或夫死以从殉之烈妇。如果是未婚的称为烈女，已婚的称为烈妇。

早在顺治十七年，朝廷就有规定：殉难妇女有亲属者，给银建坊；无亲属者，支银六十两立碑，通镌姓氏以表贞烈。此后对于烈妇旌表，各朝的情况略有出入。

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